В ПОИСКАХ ПРАВЕДНОГО ПЕТРА 31 августа 2011 г.
На место раскопок мы отправились вместе с настоятелем храма Святой Троицы отцом Андреем. Старая церковь, как оказалось, находилась практически на берегу реки, была она деревянной и достаточно большой по размеру. В наши дни от нее остался только прямоугольник фундамента, сложенный из крупных, грубо подогнанных друг к другу камней. Первый вопрос к отцу Андрею, конечно же, о находках.
«В верхнем слое попадали в основном крышки от бутылок, - рассказывает он. – А вот ниже много кованых гвоздей разных размеров. В восемнадцатом веке тут был пожар, и храм пришлось восстанавливать. Мы находили куски обгорелого дерева, правда, сложно сказать следы это того пожара или нет».
Также нашли три монеты, одна из них деньга 1828 года, две другие достоинством пять копеек и одна копейка. А еще человеческие кости: кусочки черепа, обломки берцовой кости и другие разрозненные фрагменты. Что-то сказать конкретное об этих останках сложно, исторической ценности они не представляют и в будущем будут захоронены. Зато на месте, где у древней церкви был вход, отец Андрей наткнулся на целый скелет, часть которого уходит прямо под фундамент. Изучать его предстоит профессиональным археологам.
Мы идем к месту, где была сделана самая основательная находка – большой каменный круг с отверстием посередине. С виду он похож на жернов, использовавшийся в старину для перемалывания пшеницы в муку. На самом деле это закладной камень под престол, который находился в середине алтаря. Именно где-то здесь, в алтарной части, вероятно, был похоронен Петр Арамильский – такие сведения есть в его жизнеописании.
Склонившись над раскопками, мы сразу же наталкиваемся на небольшой кусок древесного угля. Рядом с ним лежит еще более основательный обгорелый брусок. Быть может, сгорела тогда церковь до самого основания? Потому и решили строить в Арамили каменный храм в честь Святой Троицы, который и дошел до наших дней?
«Старый храм вполне возможно просто разобрали и кому-то подарили, - отвечает отец Андрей. - Когда строили каменный, деревянный разбирали и, если он был в хорошем состоянии, отдавали в какую-нибудь деревню, где храма не было. Там его ставили заново, а когда он ветшал, то его распиливали, разбирали и сжигали».
На самом деле в истории Арамили было четыре храма, и тот, который раскапывают сейчас, всего лишь третий по счету. Следующая большая задача – найти таинственный подземный ход, он был проложен к воде в те времена, когда тут был острог. Рассказывают, что в 50-ые годы у храма играли дети и рядом с фонтаном провалились под землю. Увидели там какой-то свод, прошли внутрь метров десять, а потом испугались и вернулись обратно. Вход в итоге завалили, чтобы у детей не было соблазна заниматься исследованиями подземелий – дело ведь опасное. В храме хотят привезти на место участницу тех событий, а она уже покажет место, где был провал. А потом можно будет связаться со специалистами, чтобы поискать пустоты специальными приборами.
Сейчас на месте старого храма, контуры которого уже явственно обозначены, будут служить молебны. Дальше раскопками и исследованиями займутся екатеринбургские археологи. В планах построить при храме духовно-просветительский центр и, возможно, в ходе строительных работ удастся наткнуться на какие-то захоронения. Если все-таки останки Петра Арамильского вдруг обнаружатся, то они без всяких сомнений станут святыней местного значения. В подвале храма, кстати, планируется сделать музей, где все найденные экспонаты будут выставлены. Более того, прорабатывается паломнический экскурсионный маршрут, поскольку исторических материалов найдено немало – показать есть что. И начнется путешествие в историю Арамили у старого храма, где на полуострове когда-то давно стоял острог и откуда затем вырос и Екатеринбург, и Сысерть. Стоит привести это место в порядок, и сюда действительно можно будет водить экскурсии. Почему бы и нет? Ведь именно здесь все начиналось…
Дарья Афанасенкова
Для справки
Петр Арамильский (в миру Петр Давыдович Блинов) родился в Арамили в 1768 году в крестьянской семье. С детства отличался кротким, смиренным характером. С девяти лет, после смерти родителей, жил у своего дяди, работал перевозчиком, женился. Но самым главным в его жизни была вера, храм Божий, служение. Он не пропускал ни одной службы, пересказывал слово Божие односельчанам, которые в благодарность приносили ему хлеб, не замечал своей бедности. Излишки продуктов или вещей отдавал нищим. Совершил паломничество по святым местам, побывал в Киеве. После смерти жены жил одиноко, в молитвах и трудах. Днем ходил в лес, где тесал дощечки, вязал метлы. Ночью клал свою работу под ворота односельчан. В праздники всегда был в церкви, после окончания обедни обычно уходил в окружении прихожан, которым пересказывал службу и поучения. Одно время жил вместе с другим старцем. Их маленькая избушка на берегу Исети была настоящим училищем благочестия, куда шли и старые, и малые, чтобы услышать слово назидания. Но земская полиция вскоре уничтожила приют старцев. Последние годы жизни Петр Арамильский работал церковным сторожем в храме, здесь же и жил. Занимался вязанием из шерсти, приносимой ему прихожанами, деньги за свой труд жертвовал церкви. Ел только постную пищу, ночи проводил в молитвах, обличал пьянство мужиков. Умер он 20 января 1849 года. Похоронен у алтаря Храма, в котором прожил более 20 лет.
